IL MONDO NON È LA FUORI

Nel mese di giugno all’interno della redazione si è avviata una discussione via mail a partire da un testo di Richard Rorty. Ci è sembrato non del tutto inutile fornirne un resoconto. (a. r.)

 AUDACIE E TIMIDEZZE 

Delle disordinate e compulsive letture dei miei esordi universitari, ricordo l’esclusiva impressione che mi procurò un libretto di Luigi Pareyson, Filosofia della libertà. Pochissime pagine (il testo della sua lezione di congedo dall’Università di Torino) nelle quali il male e la libertà erano discussi in un modo che mi pareva incidere la realtà senza vaporizzare la sua durezza nelle nebbie della mediazione dialettica.

Contro la rivendicazione dell’«identità»

Con Italo Mancini e con Emmanuel Levinas penso sia doveroso difendere il valore della persona e dell'identità propria e altrui, della centralità umana dell'incontro tra volti.

Il lato buono dell’identità

L’idea di identità, nel dibattito e nella situazione attuale, vede prevalere un significato fissista e chiuso, alla Calderoli e alla Pera, su rigidi profili nazionali, religiosi, dialettali.

Ancora attuale o non  ancora attuato?

A distanza di quasi un secolo dalla comparsa sulla scena pubblica, la fama e il riconoscimento dell’opera di Franz Rosenzweig (1886-1929) si trovano in una condizione di stallo. Nonostante un crescendo costante di apprezzamenti e di studi, il suo nome continua a rimanere confinato tra le eterne promesse (per una ricostruzione sintetica della “fortuna” dell’autore mi permetto di rimandare al mio contributo al numero monografico di «Filosofia e teologia», n. 2/2000).

Libertà mia, libertà tua, libertà loro

Il vecchio luogo comune recita: «La mia libertà finisce dove comincia la tua». Sembra un bel principio. In realtà proclama tutta l’insufficienza umana del liberalismo, libertà dei forti, e peggio che mai del liberismo, libertà dei divoratori.