Nascere, vivere, morire, legiferare

In seguito a un nuovo caso di suicidio assistito e a una sentenza sull'attribuzione della paternità di un bambino a una coppia di uomini, tra le rane e i topi, che frequentano le paludi della politica romana, sta per scoppiare una nuova guerra sulla regolamentazione del nascere e del morire.

Il diavolo di papa Francesco

Non è raro che nella predicazione di Jorge Bergoglio, là dove vuole denunciare la presenza delle forme peggiori di male, emerga la figura del diavolo: «il Tentatore, il Divisore, il Contraffattore».

Che c'entra Dio coi terremoti?

Almeno tre bravi pastori di anime (il vescovo di Ascoli, quello di Rieti e il predicatore pontificio Cantalamessa) hanno cercato di affrontare in termini teologici la questione classica, ormai anche piuttosto inattuale, del rapporto tra Dio e le catastrofi naturali.

PASSATO E FUTURO SI MISCHIANO SELVAGGIAMENTE

Un'occhiata alle carte del Grande Vecchio

I due interlocutori dei Dialoghi Impossibili / 3, Giochi finiti e giochi infiniti, «Scommesse laiche e scommesse religiose» (nel n. 428), erano il Cavaliere francese De Méré e Blaise Pascal: il nobile libertino, con la sua passione per i giochi del casinò, ha spinto Pascal ed il suo amico Pierre de Fermat a gettare le basi del calcolo delle probabilità. In seguito alla tragica scomparsa di mia moglie Daniela, alcuni mi hanno chiesto cos'abbia da dire la fede al riguardo.  

L'utero e il naso di Dio

«Ci sono due modi per un fotografo di rappresentare gli uomini alle prese con gli eventi della loro storia. C'è un tipo di fotografia che comunica compiutamente ciò che il fotografo coglie.

Il gender di Dio

È ben chiaro a papa Francesco e ai suoi portavoce che l'indizione del Giubileo è volta a fare riscoprire alla Chiesa e agli uomini «il vero volto di Dio».

Un solo Dio, più teologie

Invento una parabola. Due amici hanno visitato entrambi un bellissimo lago alpino, circondato da vette stupende. Uno dei due ha venti anni, l'altro ottanta. Uno l'ha visto all'alba, l'altro a mezzogiorno.

Come Gesù diventa Cristo

La lettura dei più antichi testi paolini (55-60 d. C.) ci fa sapere per certo che il Vangelo di Marco, composto tra gli anni 60-70, come del resto gli altri Sinottici e Giovanni, vede la luce quando le comunità cristiane cui si rivolge già pongono a fondamento della propria fede il riconoscimento della cristicità di Gesù, espressa nella formula “Gesù Cristo Figlio di Dio, morto di croce, è risorto” e, a conferma di ciò, propongono la testimonianza di diversi racconti di apparizione.

Conoscersi per convivere

Il mistero dell'unica carne

Non credo ci sia passo genesiaco che nel Nuovo Testamento torni tante volte, alla lettera, in contesti tematici simili, ma con intenti teologici diversi, quanto il genesiaco: «E i due saranno una sola carne» (Gn 2, 24).