Prima di ogni accordo, siamo degni

Nel recensire il mio libretto Il bene della pace (apparso in una collana di etica della editrice Cittadella) Massimiliano Fortuna, amico severo, scrive (il foglio n. 400) che io riterrei la verità (qui si tratta della verità morale) una “scoperta”, quindi data nella realtà esterna all’essere umano, e non una “costruzione”, dunque fondata su delle convenzioni, interna al linguaggio e alle culture degli uomini, come ritengono vari filosofi oggi.

Perché non posso farti del male?

Perché non posso fare qualcosa che per te è un dispiacere, un danno, un male?

Ma è perché mi sei amico, mi vuoi bene.

NON SIATE ANSIOSI

Cercherò di affrontare un testo tra i più conosciuti, tra i più affascinanti, tra i più sconcertanti, tra i più discussi. Si tratta di Matteo, 6, 25-34 e Luca, 12, 22-31. «Non preoccupatevi per quello che mangerete o berrete… per quello che indosserete… Guardate gli uccelli del cielo... Guardate i gigli… Di tutte queste cose si preoccupano i pagani… Cercate piuttosto il regno di Dio». Si commenterà inoltre la parabola del ricco stolto che, in Luca, precede il testo sulle «preoccupazioni». Tra gli autori consultati, in particolare Bovon, Rossé, Ernst, Gnilka, Luz, Moltmann. Ben lontano dal pretendere di avere sviscerato ogni aspetto di un testo così impegnativo, mi sono limitato a proporre alcuni spunti di riflessione che saranno approfonditi in un secondo articolo.

Jägerstätter, chi era costui?

Nella prefazione a Testimoni della coscienza (AVE 2005), un breve e denso libro di Anselmo Palini, Franco Cardini si sofferma sulla figura di Franz Jägerstätter, alla cui vicenda uno dei capitoli è dedicato, riconoscendo di non aver mai avuto notizia precisa della sua storia prima di questa lettura.

SPIRITUALITÀ DELLA COMUNIONE COSMICA

In occasione della morte di Panikkar avvenuta il 26 agosto pubblichiamo ampi stralci dalla relazione che Enrico Peyretti ha svolto il 24 marzo 2010 nel seminario del Centro Studi Sereno Regis, a Torino, dedicato alla Spiritualità della nonviolenza.

«AMATE I VOSTRI NEMICI»

È un insegnamento di difficile applicazione, contrario al senso comune. È uno dei punti più sconvolgenti della radicalità evangelica. Con l’aiuto dell’ultimo volume di Meier, Un ebreo marginale. Legge e amore, vol. 4, Queriniana 2009, cercheremo di rispondere ad alcune domande: l’esortazione risale al Gesù storico? è una strategia per convertire i nemici? è’ un’applicazione della regola aurea?

AMA IL PROSSIMO TUO (COME TE STESSO)